Hace 2 días
viernes, 24 de octubre de 2008
Jordán Bruno Genta, la Cruz y la Fiesta
Por María Lilia Genta
La risa de mi padre, contagiosa, incomparable, está tan presente en mis recuerdos como la Cruz, la filosofía y la política.
Su voz era de trueno cuando se enojaba sobre todo con aquellos que deben dar testimonio público de la Fe (políticos, militares, obispos); también si yo le daba motivos con mis habituales impertinencias no muy comunes en las "niñas" de mi época. Pero su alegría se derramaba con la misma abundancia que su enojo.
Su natural manera de llevar las cruces, sin el menor alarde, y su alegría surgiendo siempre entre las penas, penurias muchas veces, es lo que guardo como una marca sobre mi corazón.
Fue un hombre de amores esenciales. Dios, la Patria, su esposa (única mujer que amó, como proclamaba siempre), su familia, sus amigos. Cultivó la amistad como el más preciado de los dones. Casi nunca cenábamos solos y muchas veces almorzábamos con amigos. Yo aprendí mucho más en las mesas y sobremesas de mi casa que en las clases y conferencias a las que asistía, amén de los actos políticos. Fue un lujo asistir a esas conversaciones y discusiones entre los "grandes" en un ambiente amical, siempre rociado de buen vino.
"La verdad, como el vino, sin aguar". Este lema fue creación del inolvidable Miguel Salvat quien lo había acuñado para la Acción Católica Universitaria. ¡Tenía que ser de uno de sus discípulos mendocinos! Mi padre no sólo lo aprobó con entusiasmo sino que lo adoptó. La buena mesa y el buen vino no excluyen ni contradicen la imitación de la Cruz. Por lo menos no en la vida de mi padre.
"Pobreza es nada tener y todo bien poseer con entera libertad". También adoptó y vivió esta máxima franciscana. Con entusiasmo gozaba de los dones y con facilidad renunciaba a los bienes cuando nuestra azarosa vida económica lo imponía. En algunas cosas era riguroso: en su mesa se bebía buen vino o, en su defecto, agua. Mal vino, jamás. Solía decir en broma: "hay que implantar la pena de muerte para los que adulteran el vino". Aclaro que jamás vi a mi padre con una copa de más, tampoco con una de menos.
Lo que Jordán Bruno Genta pudo enseñar de filosofía o política se puede conocer leyendo sus libros o conferencias. Que su opción política fue el nacionalismo católico también, porque se desprende de sus escritos.
Lo que quizás sea difícil de atisbar, leyéndolo, es su personalidad. Los escritos desarrollan su cuerpo doctrinario con absoluta claridad, pero escuchándolo, viéndolo, era como se lo conocía. Transmitía mucho mejor su pensamiento en forma oral porque fue por sobre todo un orador.
Tenía la capacidad -hablando- el don de suscitar en nosotros, los jóvenes, la pasión que él mismo sentía por la grandeza. Nada grande le fue ajeno. La santidad, el heroísmo, la belleza, lo subyugaban y sabía encender en nosotros la pasión por la verdad.
Poseía un carisma propio y distinto. Por eso, en una revista Cabildo, posterior a su martirio, escribimos en su homenaje los versos de Juan Ramón Jiménez: "lo quisieron matar los iguales porque era distinto".
Así, pues, como lo muestra la foto que acompaña a esta evocación, la Cruz y la Fiesta sintetizan la vida de mi padre.
Infórmese en http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com
La risa de mi padre, contagiosa, incomparable, está tan presente en mis recuerdos como la Cruz, la filosofía y la política.
Su voz era de trueno cuando se enojaba sobre todo con aquellos que deben dar testimonio público de la Fe (políticos, militares, obispos); también si yo le daba motivos con mis habituales impertinencias no muy comunes en las "niñas" de mi época. Pero su alegría se derramaba con la misma abundancia que su enojo.
Su natural manera de llevar las cruces, sin el menor alarde, y su alegría surgiendo siempre entre las penas, penurias muchas veces, es lo que guardo como una marca sobre mi corazón.
Fue un hombre de amores esenciales. Dios, la Patria, su esposa (única mujer que amó, como proclamaba siempre), su familia, sus amigos. Cultivó la amistad como el más preciado de los dones. Casi nunca cenábamos solos y muchas veces almorzábamos con amigos. Yo aprendí mucho más en las mesas y sobremesas de mi casa que en las clases y conferencias a las que asistía, amén de los actos políticos. Fue un lujo asistir a esas conversaciones y discusiones entre los "grandes" en un ambiente amical, siempre rociado de buen vino.
"La verdad, como el vino, sin aguar". Este lema fue creación del inolvidable Miguel Salvat quien lo había acuñado para la Acción Católica Universitaria. ¡Tenía que ser de uno de sus discípulos mendocinos! Mi padre no sólo lo aprobó con entusiasmo sino que lo adoptó. La buena mesa y el buen vino no excluyen ni contradicen la imitación de la Cruz. Por lo menos no en la vida de mi padre.
"Pobreza es nada tener y todo bien poseer con entera libertad". También adoptó y vivió esta máxima franciscana. Con entusiasmo gozaba de los dones y con facilidad renunciaba a los bienes cuando nuestra azarosa vida económica lo imponía. En algunas cosas era riguroso: en su mesa se bebía buen vino o, en su defecto, agua. Mal vino, jamás. Solía decir en broma: "hay que implantar la pena de muerte para los que adulteran el vino". Aclaro que jamás vi a mi padre con una copa de más, tampoco con una de menos.
Lo que Jordán Bruno Genta pudo enseñar de filosofía o política se puede conocer leyendo sus libros o conferencias. Que su opción política fue el nacionalismo católico también, porque se desprende de sus escritos.
Lo que quizás sea difícil de atisbar, leyéndolo, es su personalidad. Los escritos desarrollan su cuerpo doctrinario con absoluta claridad, pero escuchándolo, viéndolo, era como se lo conocía. Transmitía mucho mejor su pensamiento en forma oral porque fue por sobre todo un orador.
Tenía la capacidad -hablando- el don de suscitar en nosotros, los jóvenes, la pasión que él mismo sentía por la grandeza. Nada grande le fue ajeno. La santidad, el heroísmo, la belleza, lo subyugaban y sabía encender en nosotros la pasión por la verdad.
Poseía un carisma propio y distinto. Por eso, en una revista Cabildo, posterior a su martirio, escribimos en su homenaje los versos de Juan Ramón Jiménez: "lo quisieron matar los iguales porque era distinto".
Así, pues, como lo muestra la foto que acompaña a esta evocación, la Cruz y la Fiesta sintetizan la vida de mi padre.
Infórmese en http://www.diario7.com.ar/
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Mesa redonda
Invita a la mesa redonda sobre 'La Universidad: Un encuentro entre ciencia y fe' Con la participación del R.P. José D'Andrea, del Dr. Raúl Devoto y el Ing. Eduardo Gobbi.
Coordinador: Dr. Juan Olmedo Alba Posse
SABADO 25 DE OCTUBRE 20.30HS.
San Martín 1542, Bella Vista-
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA
miércoles, 22 de octubre de 2008
La pequeña Alexia escribió una carta en el YA denunciando el aborto
Ocurrió en marzo de 1983, y hoy reproducimos el documento. Alexia González Barros, la niña cuya causa está en proceso de beatificación y que ha adquirido actualidad por la película "Camino" de Javier Fesser, donde ha sido brutalemente desvirtuada y ofendida, escribió una carta al antiguo YA en papel pidiendo a las madres que estuvieran pensando en abortar que no lo hicieran. El texto es emotivo y revela la tremenda bondad y la indudable santidad de la pequeña. Ahora, diarioya.es, la ha rescatado.
Una página web israelí difunde una imagen del Papa Benedicto XVI con la esvástica nazi
Imagen del interior del memorial de las víctimas del Holocausto en Jesusalén - EFESe trata de un incidente que aviva la controversia sobre la beatificación de Pío XII
Tzipi Livni, líder del partido Kadima, ha condenado los hechos
El portal Yalla Kadima no es la página web oficial de la formación política
Una página web israeli no oficial del partido kadima ha publicado una foto del Papa Benedicto XVI con una esvástica nazi, unos hechos que ya ha condenado la ministra de exteriores israelí y presidenta del partido gobernante Kadima, Tzipi Livni.
El fotomontaje ya ha sido retirado de internet y sustituido por una foto de Benedicto XVI sonriendo ante una multitud en el Vaticano. "Tzipi Livni lo ha condenado con vehemencia y estamos trabajando para retirar esta despreciable foto. Estamos absolutamente en contra de ello. No representa al partido Kadima", ha relatado a Reuters el portavoz Amir Goldstein, antes de que la foto fuera sustituida.Controversia sobre la beatificación de Pío XIISe trata del último incidente sobre la controversia acerca de si Benedicto XVI debe proceder a la beatificación del Papa Pío XII (1939-1958), que ha sido acusado por algunos judíos de no haber 'ayudado' durante el genocidio nazi, algo que el Vaticano niega.
El portal Yalla Kadima, que se define como como un portal para "activistas y defensores" del partido gobernante israelí, colocó el fotomontaje del papa con la esvástica nazi junto a un artículo sobre la controversia de la beatificación de Pío XII.
Por su parte, El Vaticano urgió el sábado a católicos y judios que dejaran de "presionar" sobre el asunto de la beatificación de Pío XII. El año pasado el Vaticano votó a favor de la beatificación de Pío XII por sus "heroicas virtudes" aunque el Papa Benedicto XVI todavía no ha dado la aprobación final al proceso. Benedicto, que ha defendido en numerosas ocasiones a Pío XII y ha alabado su trabajo durante la Segunda Guerra Mundial, ya que según el papa luchó por "evitar lo peor y salvar al mayor número de judíos posible".
Israel ha vuelto a renovar la invitación para que el papa Benedicto XVI visite Israel y Tierra Santa en un momento en el que la controversia de la beatificación de Pío XII podría perjudicar las relaciones entre el Vaticano y los judíos, que cuestionan su conducta ante su exterminio en Europa.
El Presidente israelí, Simon Peres, ha señalado que "si el Papa Pío XII ayudó a los judíos, se demostrará, pero si no lo hizo también se demostrará"."Yo conozco al actual Papa y estoy convencido de que analizará a fonde este tema y que todos podremos asumir los hechos y las conclusiones que se extraigan", ha manifestado.
Fuente rtve.es
Los discursos de Benedicto XVI y Bartolomé I en español
El sábado 18 de octubre de 2008, a las 17.00 horas en la Capilla Sixtina, con ocasión de la participación del Patriarca Ecuménico Bartolomé I en la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, el Santo Padre Benedicto XVI ha presidido la celebración de las Primeras Vísperas del XXIX domingo del tiempo “per annum”. Participaron el Patriarca Ecuménico Bartolomé I, los Miembros de la Presidencia del Sínodo de los Obispos, 60 Cardenales y Patriarcas, 170 Arzobispos y Obispos, 200 Presbíteros, Religiosos y Laicos participantes de la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos.LEER las intervenciones completas
domingo, 19 de octubre de 2008
martes, 14 de octubre de 2008
Benedicto XVI proclama cuatro nuevos santos
Como cada domingo, el Papa Benedicto XVI ha llegado a la plaza de San Pedro en el Vaticano para oficiar la misa semanal.Pero el domingo pasado fue un día especial, ya que Benedicto XVI ha proclamado cuatro santos: la religiosa clarisa india Alfonsa de la Inmaculada Concepción; el religioso italiano Gaetano Errico, fundador de la Congregación de los Misioneros de los Sagrados Corazones; la religiosa María Bernarda del Sagrado Corazón, quien trabajó la mayoría de su vida en Colombia y Ecuador; y la seglar ecuatoriana Narcisa de Jesús Martillo Morán, cuyos retratos han permanecido colgados en la fachada de la Basílica de San Pedro.
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com
viernes, 10 de octubre de 2008
12 de Octubre, Fiesta de la Tradición
Página Católica lo invita a escuchar: 12 de Octubre de 1987Por el R. P. Alberto Ignacio Ezcurra UriburuEl 12 de Octubre, día de fiesta, la luz de Cristo llegó a nuestra América para disipar las tinieblas del error y la desesperación en que vivían sus pobladores, sometidos a una de las idolatrías más diabólicas que puede imaginarse, cuyo escalofriante espectáculo habría hecho exclamar a los Romanos "América, delenda est - Hay que destruir América" (*). Lejos de eso, la hidalguía castellana no escatimó esfuerzos, recursos ni sangre para hacer llegar la Salvación y la Civilización hasta el último de sus rincones.
Como dice el padre Ezcurra en esta grabación correspondiente al día de la Raza (probablemente de 1987); quien, inspirado en el ejemplo del padre Jerzy Popieluszko, mártir de Cristo, el 2 Abril de 1985 (Aniversario de la Recuperación de las Islas Malvinas), comenzó a celebrar mensualmente la Santa Misa en fecha histórica, para rogar especialmente por la Patria:
"A España le debemos la Fe en Jesucristo, la lengua castellana, nuestras costumbre y el amor a la familia. Porque cuando llegó el momento de ser independientes, sin renegar de lo recibido, las virtudes y el coraje del español vinieron a ser las del criollo y del gaucho; hermanando a nuestros pueblos, ya unidos por lazos de sangre y de raza, en la misma fe, la misma lengua, la misma historia y aún los mismos enemigos. De esa América cantó Rubén Darío "que tiene sangre indígena, que aún reza a Jesucristo y aún habla en Español". Por eso han de tener mucho cuidados los hijos en renegar o avergonzarse de sus padres, tirando a la basura tan espléndida herencia; han de tener mucho cuidado los pueblos y las naciones en renegar de su Historia. Porque la Patria será lo que ha de ser solamente si somos fieles a la Tradición".
Roguemos al Señor para que la estulticia de los progresistas y falsos indigenistas financiados desde los centros del Poder Mundial, que han caído últimamente como una manga de langostas sobre las naciones hispanoamericanas con la intención de provocar su disgregación, fracase miserablemente al estrellarse contra los muros de la Casa que España y nuestros padres construyeron sobre la Roca. Para que todos podamos seguir glorificando al Señor de la Verdad con la plegaria que recitaban al alba los navegantes de Colón:
“Bendita sea la luz
y la Santa Veracruz
y el Señor de la Verdad
y la Santa Trinidad.
Bendita sea el alba
y el Señor que nos la manda.
Bendito sea el día
y el Señor que nos lo envía”.
Amén.
(*) "Cartago, delenda est - Hay que destruir a Cartago" frase atribuida a Catón, el Viejo y que significa el horror que sintieron los romanos frente al culto del dios Moloch, para cuyo aplacamiento se arrojaban bebés vivos por la boca de su estatua de bronce convertida en horno ardiente.
Para comenzar a oír y/o descargar, active alguno de los siguientes enlaces:
(Lea detalles sobre el óleo que sirve como ilustración, al final del mensaje)
1 Para oír en línea desde nuestro blog y sin publicidad:(Duración de la grabación 08' 32")
¡Oiga y/o baje Fiesta de la Tradición desde nuestro Blog!
Al activar el enlace, ingresará a la entrada correspondiente en nuestro Blog. Para oír, recorra la página hacia abajo hasta visualizar el dibujo del reproductor cuyo botón PLAY debe oprimir. Debajo del reproductor encontrará dos opciones:
"¡Baje la Semblanza desde MediaFire" - Activará la acción que enuncia.
"¡Baje la Semblanca desde Esnip's" - Activará la acción que enuncia.
2 Para bajar el archivo a su PC desde MediaFire:
¡Baje Fiesta de la Tradición desde MediaFire!
Presionando en el enlace de arriba se abrirá la página de descarga de MediaFire. Espere hasta que aparezca a la izquierda de la misma el siguiente cartel: "Click here to start download". Actívelo para comenzar la descarga. Este sitio puede contener publicidad.
3 Para bajar el archivo a su PC desde Esnis'p:
¡Baje Fiesta de la Tradición desde Esnip's!
Este enlace tienen publicidad cuyo contenido no podemos garantizar. Una vez activado, se abrirá una página y comenzará a oír la grabación. Debajo del reproductor, a la izquierda, encontrará la opción "Download".
Primera Misa en Buenos AiresAsí se llama el óleo de José Bouchet publicado como ilustración, que data de 1910 y está en el Museo Histórico Nacional, en Buenos Aires.
En primer plano, a la izquierda, se ve a una aborigen que representa a América, a quien un caballero da su mano derecha mientras con la otra le señala el Cuerpo de Cristo en el momento de la elevación; para simbolizar tanto el rápido mestizaje como el mandato evangelizador de la Corona de Castilla. Un conjunto central de soldados y modestos labriegos españoles, que habían venido desde Asunción, participa con recogimiento. La valerosa Ana Díaz, única mujer que en la repartición de tierras realizadas por don Juan de Garay obtuvo una titularidad, los acompaña. A su vez, el fundador y capitán general, vizcaíno valiente y querido por su gente, de pie, erecto y firme, apoyándose en su espada, oye la misa con humildad. La ciudad quedaba fundada. Mientras, a lo lejos y entre nubes, el artista supone el perfil de la futura Buenos Aires.
Se ruega difundir este servicio; los interesados deben enviar un mensaje a la siguiente dirección:
pagina.catolica@yahoo.com.ar
Escribiendo en el Asunto o Texto del mensaje: Suscribir
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miércoles, 8 de octubre de 2008
Sobre aborto en casos de embarazo por violación
¿Por qué sólo se pide la aplicación de la pena de muerte para el bebé gestado, y no para el violador, que en este caso está identificado y es conocido por la joven víctima? ¿Esto es progreso? ¿Antes de matar a un inocente, no hay otras alternativas menos traumáticas para la madre y más justa para con el criminal?
Por José Arturo Quarracino
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Por José Arturo Quarracino
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¿Mártires ahora en India?
Se extiende la violencia anticristiana por el país; las razones son socioeconómicas.
Los atacantes creen que India es sólo para los hindúes y su propósito es convertir a la gente a la fuerza al hinduismo; para lograr esto, sólo necesitan matar a una o dos personas en cada aldea o iglesia.
Por Patricia Navas
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Los atacantes creen que India es sólo para los hindúes y su propósito es convertir a la gente a la fuerza al hinduismo; para lograr esto, sólo necesitan matar a una o dos personas en cada aldea o iglesia.
Por Patricia Navas
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domingo, 5 de octubre de 2008
BORLAS ROJAS SON LOS ÚNICOS RESTOS DEL CARDENAL NEWMAN
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viernes, 3 de octubre de 2008
Duele menos si cree en Dios
Al mirar la imagen de la virgen María de Sassoferrato los creyentes sintieron menos dolor. Si tiene fe, sentirá menos dolor. O al menos eso es lo que dice una nueva investigación científica.
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Fuente BBC Mundo
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jueves, 2 de octubre de 2008
Santa Fe se suma: 6 de Octubre: Día Nacional de Homenaje a las Victimas del terrorismo en Argentina
Diversas organizaciones y militantes sociales organizan y convocan en la Ciudad de Santa Fe a un encuentro ciudadano para el 6 del corriente a las 18.30 en la Plaza del Soldado Argentino.Con la consigna de la libre participación sin nada que pueda desunirlos, con banderas y escarapelas argentinas por únicos símbolos, se realiza esta convocatoria que no excluye a las modernas víctimas de las secuelas del terrorismo.
En una previa reunión organizativa diversos militantes sociales coincidieron que el terrorismo que ayer mató con balas y bombas, secuestró e intimidó, hoy sigue haciéndolo generando más violencia, odio y muerte desde el desprecio por la vida y de la dignidad con que merece ser vivida en una sociedad justa y solidaria. La mentira instalada como instrumento de la generación de poder intenta transformar en héroes a delincuentes que arrogantes e inhumanos atacaron a la comunidad nacional indiscriminadamente para con el terror imponer sus ideas.
Ello compromete la visión moral de nuestra juventud y su futuro y el de la Patria.
Por eso y porque Santa Fe vivió aquellas épocas tristes de los años de plomo -sostuvieron los autoconvocados- y porque hubo víctimas y victimarios, es que, acompañando el acto nacional que se realizará en la ciudad de Buenos Aires, invitan a la ciudadanía sin distinción de ningún tipo al encuentro que se realizará el próximo Lunes 6 de Setiembre a las 18:30 en la Plaza del Soldado Argentino, centro de la ciudad.
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miércoles, 1 de octubre de 2008
Queridos amigos y amigos de mis amigos
Los invito a visitar la renovación de mi sitio en Internet: www.adridetigre.com.arEste mes he querido dedicar gran parte de él a una Santa que muchos tenemos en el corazón: Santa Teresita del Niño Jesús, también llamada Santa Teresita de Lisieux, cuya Fiesta se celebra el 1º de Octubre.
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sábado, 27 de septiembre de 2008
Benedicto XVI alienta a proclamar "con integridad" la fe a obispos uruguayos
En su discurso a los obispos de la Conferencia Episcopal Uruguaya (CEU), el Papa Benedicto XVI los alentó a enseñar "la fe de la Iglesia en su integridad, con la valentía y la persuasión propias de quien vive de ella y para ella, sin renunciar a proclamar explícitamente los valores morales de la doctrina católica".VEA esta nota completa
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La Madonna del Sendero
En la esquina de Euclid y Foothil Boulevards en Upland, California, U.S.A. se levanta la estatua de una mujer pionera. Se le ve avanzando firme, con un bebé en su brazo izquierdo y un rifle en el derecho. También se ve un niño aferrándose a sus faldas, pidiendo protección.
Con una altura de aproximadamente 3 metros en total, levantada sobre una base de dos metros y medio, la imponente estatua plasmada en granito representa la formidable tenacidad que se asentó en las grandes llanuras y la Costa Oeste. Pero es el carácter plasmado en la cara de la mujer lo que verdaderamente captura la atención. Es la cara bondadosa y sincera de una mujer que acepta sus responsabilidades y las enfrenta, confiando en Dios.
La “Madonna del Sendero” (Madonna of the Trail) se le llama a esta estatua. Y pensaba en ella mientras leía todos los vituperios que lanzaban los demócratas y sus aliados a Sarah Palin en los medios de comunicación. Las tergiversaciones en su historial, la ridiculización de su formación y los ataques descarados a su familia han alcanzado proporciones increíbles. Las diferencias entre la gestión y el presupuesto de su gestión de comisionada de seguridad las comparan con el escándalo de “Watergate”. Bill Maner, comentarista de corte liberal ridiculiza a su hijo que tiene síndrome de down. El mismo senador Obama ha insinuado que la Gobernadora Palin es una “marrana”. Lo niega, por supuesto, pero su audiencia liberal sin lugar a dudas tomó su comentario como una referencia a la Gobernadora, una impresión que no corrigió en el momento preciso.
¿Qué tiene esta valiente mujer que hace que la Izquierda la encuentre tan peligrosa como para tratar de destruirla a toda costa? Así es la política, se podría repetir por enésima vez. Estoy seguro que la campaña de Obama y el Partido Demócrata, apoyados por sus amigos de los medios de comunicación liberales, creen que si pueden destruir la reputación de esta popular gobernadora, acabarán con la postulación de John McCain a la presidencia. Probablemente, están en lo correcto. La idea de manejar no sólo la Cámara de Representantes y el Senado sino también la Casa Blanca, les hace “agua la boca”.
Pero todavía hay más. Parece que las feministas radicales están muy conflictuadas con el éxito de la Gobernadora Palin. Lo más sintomático son las reacciones de dos de sus estrellas mediáticas, las conductoras de “talk shows”, Ophra Winfrey y Whoopi Goldberg. Oprah detesta tanto a Palin que finge que no existe. La posición de Whoopi de “The View” es simplemente desconcertante. Por un lado, no deja de hablar de Palin diciendo cosas como “¡Dio un discurso realmente asombroso, muy enérgico! Es una chica ruda y linda, y es una mamá y todas aquellas cosas maravillosas que deberíamos estar festejando, la primera vez que pienso que hemos celebrado todas estas cosas en una mujer”. Pero por otro lado, describe a Palin de forma muy siniestra como “una mujer muy peligrosa”.
¿Peligrosa? Se preguntarán, ¿Qué amenaza representa Sarah Palin? ¿Para quién?
La bella y brillante gobernadora de Alaska cuenta con una carrera política
exitosa, un amoroso (y fiel) esposo, y una familia grande y hermosa. Ella parece ser la validación viviente del sueño feminista: es posible tenerlo todo. Casi desesperadamente, las feministas tienen la esperanza de alcanzar a ver algo de ellas mismas, sólo para descubrir con horror que Sarah Palin no es una de ellas. Palin, más bien, es una genuina creadora de la “Cultura de la Vida”
Con una altura de aproximadamente 3 metros en total, levantada sobre una base de dos metros y medio, la imponente estatua plasmada en granito representa la formidable tenacidad que se asentó en las grandes llanuras y la Costa Oeste. Pero es el carácter plasmado en la cara de la mujer lo que verdaderamente captura la atención. Es la cara bondadosa y sincera de una mujer que acepta sus responsabilidades y las enfrenta, confiando en Dios.
La “Madonna del Sendero” (Madonna of the Trail) se le llama a esta estatua. Y pensaba en ella mientras leía todos los vituperios que lanzaban los demócratas y sus aliados a Sarah Palin en los medios de comunicación. Las tergiversaciones en su historial, la ridiculización de su formación y los ataques descarados a su familia han alcanzado proporciones increíbles. Las diferencias entre la gestión y el presupuesto de su gestión de comisionada de seguridad las comparan con el escándalo de “Watergate”. Bill Maner, comentarista de corte liberal ridiculiza a su hijo que tiene síndrome de down. El mismo senador Obama ha insinuado que la Gobernadora Palin es una “marrana”. Lo niega, por supuesto, pero su audiencia liberal sin lugar a dudas tomó su comentario como una referencia a la Gobernadora, una impresión que no corrigió en el momento preciso.
¿Qué tiene esta valiente mujer que hace que la Izquierda la encuentre tan peligrosa como para tratar de destruirla a toda costa? Así es la política, se podría repetir por enésima vez. Estoy seguro que la campaña de Obama y el Partido Demócrata, apoyados por sus amigos de los medios de comunicación liberales, creen que si pueden destruir la reputación de esta popular gobernadora, acabarán con la postulación de John McCain a la presidencia. Probablemente, están en lo correcto. La idea de manejar no sólo la Cámara de Representantes y el Senado sino también la Casa Blanca, les hace “agua la boca”.
Pero todavía hay más. Parece que las feministas radicales están muy conflictuadas con el éxito de la Gobernadora Palin. Lo más sintomático son las reacciones de dos de sus estrellas mediáticas, las conductoras de “talk shows”, Ophra Winfrey y Whoopi Goldberg. Oprah detesta tanto a Palin que finge que no existe. La posición de Whoopi de “The View” es simplemente desconcertante. Por un lado, no deja de hablar de Palin diciendo cosas como “¡Dio un discurso realmente asombroso, muy enérgico! Es una chica ruda y linda, y es una mamá y todas aquellas cosas maravillosas que deberíamos estar festejando, la primera vez que pienso que hemos celebrado todas estas cosas en una mujer”. Pero por otro lado, describe a Palin de forma muy siniestra como “una mujer muy peligrosa”.
¿Peligrosa? Se preguntarán, ¿Qué amenaza representa Sarah Palin? ¿Para quién?
La bella y brillante gobernadora de Alaska cuenta con una carrera política
exitosa, un amoroso (y fiel) esposo, y una familia grande y hermosa. Ella parece ser la validación viviente del sueño feminista: es posible tenerlo todo. Casi desesperadamente, las feministas tienen la esperanza de alcanzar a ver algo de ellas mismas, sólo para descubrir con horror que Sarah Palin no es una de ellas. Palin, más bien, es una genuina creadora de la “Cultura de la Vida” Primero, Palin amenaza la imagen que las feministas radicales tienen de sí mismas. Las feministas dicen que las mujeres jóvenes podrían tenerlo todo: profesión, matrimonio y familia, en el momento y en los términos que deseen. Sin embargo, la realidad las contradice. Tarde muy tarde, ellas se dan cuenta que la dedicación completa a una carrera profesional que se supone las independizaría, finalmente las atrapa y esclaviza. O que la convivencia con un enamorado con el que se debieron casar, terminó cuando éste las abandonó por otra más joven. Demasiado tarde también se dieron cuenta que los cuerpos de sus pequeños bebés fueron destruidos en clínicas de aborto,
En este contexto de desilusión y para empeorar las cosas, aparece la bella y brillante gobernadora de Alaska, que cuenta con una carrera política exitosa, un amoroso (y fiel) esposo, y una familia grande y hermosa. Ella parece ser la validación viviente del sueño feminista: es posible tenerlo todo. Casi desesperadamente miran a través del espejo de su alma, con la esperanza de alcanzar a ver algo de ellas mismas, sólo para descubrir con horror que Sarah Palin no es una de ellas. Palin, más bien, es una genuina creadora de la “Cultura de la Vida”, que entre otras cosas evitó un aborto para dar a luz un niño con síndrome de down. Es una defensora del matrimonio tradicional, una creyente practicante y una conservadora en lo fiscal, que cree en el gobierno local, y es miembro activo de la “National Rifle Association” (Asociación Nacional del Rifle.)
No extraña que las feministas se sientan furiosas y traicionadas.
Pero Palin no solamente es una amenaza para la imagen de las feministas radicales. Ella también es una grave amenaza para todo el movimiento pro aborto y principalmente para el futuro del Partido Demócrata. Después de todo, si es elegida como Vice-Presidenta, se convertirá en un modelo para la generación de mujeres jóvenes. Podría ser el mayor contratiempo para un movimiento que ya está encontrando dificultades para atraer adherentes jóvenes. Amenaza también para un partido político que cuenta con feministas como tropa de infantería. Precisamente, es “peligrosa” porque redefine el significado de la femineidad lejos del tipo feminista radical y lo devuelve encarnando la verdadera feminidad.
Solía haber muchas mujeres así en Norteamérica. La clase de mujeres que cruzaron las grandes llanuras llevando un bebé en una mano y un rifle en la otra. Estas fueron las mujeres que crecieron en la frontera para convertirse en adultas fuertes, capaces de disparar a un venado con la misma facilidad con la que cambiaban un pañal. Mujeres que colocaron a la familia primero y sabían que a cambio serían siempre las primeras en los corazones de sus esposos e hijos. Mujeres que se empeñaron en la construcción de iglesias y colegios tanto como en abrir asociaciones benéficas y hospitales.
Pero ustedes dirán que hoy no tenemos este tipo de frontera, que hace más de cien años se colonizó Estados Unidos de un extremo a otro de Norteamérica, desde el Atlántico hasta el Pacífico. Aquel capítulo de la historia norteamericana es un libro cerrado, y podría decirse que las maravillosas y resilientes mujeres que la poblaron no son más que polvo y recuerdos.
Bueno, ahora con Palin, no del todo.Resulta que actualmente existe todavía una frontera más desde el año 48, hacia el norte y noroeste. ¿Dónde más podría una jovencita llamada Sarah despertarse a las 3 a.m. para acompañar a su papi a cazar alces, desarrollando un gusto por las hamburguesas de alce o viajar en trineo a través de los agrestes nevados? De Alaska, la frontera final de Norteamérica, llega una mujer valiente y determinada, que parece tener tanto un espíritu absolutamente pionero, y muchas agallas, como nuestros antepasados.
Doce estatuas de la “Madona del Sendero” adornan los pueblos de los caminos que llevaron a nuestros ancestros al Oeste. Pero sugiero que podemos añadir una más. La plaza municipal de Wasilla, Alaska, me parece sería el sitio perfecto.
Steven W. Mosher es el Presidente de Population Research Institute, y el autor de “Population Control: Real Costs and Illusory Benefits.”
Steve Mosher es el Presidente del Instituto de Investigación en Población (Population Research Institute), una organización sin fines de lucro dedicada a desmontar la falacia de la sobrepoblación en el mundo.
(c) 2008 Population Research Institute.
Permiso para reproducir concedido. Redistribución de forma extendida. Los créditos son necesarios.
Para suscribirse a la versión en español del Informe Semanal envíe un correo electrónico a:
boletin@lapop.org
Nada de lo escrito aquí debe ser interpretado como un intento de ayudar u obstaculizar la aprobación de un proyecto de ley en el Congreso.
El Instituto de Investigación en Población (Population Research Institute) está dedicado a terminar con los abusos contra los derechos humanos cometidos en nombre de la planificación familiar y acabar con los contraproducentes paradigmas sociales y económicos derivados de la falacia de la "sobrepoblación".
En América Latina puede contactarse con:
Carlos Polo Samaniego
Director de la Oficina de América Latina
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Teléfono: (511) 7196147
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lunes, 22 de septiembre de 2008
"Myriam… ¿por qué lloras?" – Un libro sobre el síndrome post-aborto
Experiencias de mujeres tras el aborto, redactado por Pius Stössel por encargo de la Fundación "Si a la Vida" región del Este de Suiza.
El Foro de Vida y Familia presentará el próximo 7 de octubre a las 18,30hs, en el Colegio Del Carmen, Paraguay 1766 el libro "Myriam… ¿por qué lloras?”
Su publicación en Argentina fue encomendada al "Foro de Vida y Familia".La presentación del libro estará a cargo del Obispo Castrense Emérito, Monseñor Antonio Baseotto y por el director del Instituto de Bioética de la UCA, P. Mgt. Alberto Bochatey OSA, junto a profesionales.
El libro primero en la temática que aborda, ha sido editado hasta la fecha en 17 idiomas. En él se recopila el relato de mujeres que han abortado, y el testimonio sobre síndrome post-aborto de médicos y psicólogos.
La Fundación "Si a la Vida", de Suiza dirige un puesto de socorro para mujeres embarazadas que se encuentran en apuros y para madres solteras, ofreciéndoles ayuda. Conocedora de las lesiones psíquicas y corporales, que sobrellevan las mujeres después de un aborto encargó al Sr. Stössel la redacción del libro.
Más información: http://www.forovidafamilia.com.ar/
Un envío de Virginia Mazza
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com
domingo, 21 de septiembre de 2008
La Biblia no es saber popular
Reflexiones a partir de la nota del Lic. Prof. Carlos Víctor Zalazar titulada “Cuando la Biblia se hace saber popular…” sobre el pensamiento del Pbro. Ariel Álvarez Valdés que se publica en esta edición de Diario7.
Una mirada desde la “fe del carbonero”.
Por Juan Carlos Sánchez
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21 Set 08
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Por Juan Carlos Sánchez
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21 Set 08
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La Biblia no es saber popular
Reflexiones a partir de la nota del Lic. Prof. Carlos Víctor Zalazar titulada “Cuando la Biblia se hace saber popular…” sobre el pensamiento del Pbro. Ariel Álvarez Valdés que se publica en esta edición de Diario7.
Una mirada desde la “fe del carbonero”.
Por Juan Carlos Sánchez
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21 Set 08
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Por Juan Carlos Sánchez
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21 Set 08
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sábado, 20 de septiembre de 2008
Mariotto, despertate de la siesta
La TV no solo es porno, sino que estafa a los televidentes.Llamá, y ellos ganan...Escriba al COMFER, hágase cargo, Ud. es ciudadano.
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¿Corrupción en los organismos de control?
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miércoles, 17 de septiembre de 2008
Derecho a cristiana sepultura de los niños por nacer
El concejal Santiago Saín, del Bloque Participación Vecinal, presentó en el Concejo Deliberante de la ciudad de San Luis, al que él pertenece y que preside Oscar Adolfo Di Sisto, un original proyecto de ordenanza que no tiene antecedentes legislativos en la Argentina.
El proyecto propone, en primer lugar, que la ciudad se adhiera a la ley provincial por la que se declara el 25 de marzo como "Día de los Derechos del Niño por Nacer".
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El proyecto propone, en primer lugar, que la ciudad se adhiera a la ley provincial por la que se declara el 25 de marzo como "Día de los Derechos del Niño por Nacer".
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Aunque a Marta Fassino no le guste, entronizaron en Rosario una imagen de María Auxiliadora
La Concejal santafesina y socialista Marta Fassino, más socialista que los socialistas, más que el Intendente socialista de Rosario Miguel Lifchitz bien podría reflexionar sus futuras propuestas legislativas.Mons. Pedro Ronchino destacó la presencia de las autoridades municipales, alumnos, jóvenes y fieles.
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Urgente: Ricardo Canaletti necesita un desagote de pozo negro y gárgaras con lavandina
Es un ejemplo clásico de anastomosis rectoanocefálica.Escucharlo perorar intentando explicar el frustrado homicidio de un nascituro en Mendoza demuestra la urgencia del caso.
Por Juan Carlos Sánchez
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lunes, 15 de septiembre de 2008
En España la ley del aborto amenaza a los médicos objetores de conciencia
Más del 90 por ciento de los profesionales de la medicina se niegan a practicar interrupciones del embarazo y quienes son contrarios a esta práctica aseguran que el Gobierno pretende meterles en «guetos» con su registro
Por Rosa Serrano
Por Rosa Serrano
domingo, 14 de septiembre de 2008
Benedicto XVI condenó la “pagana pasión por el poder y el dinero”
Más de 260.000 fieles acudieron ayer en París a la misa que ofició el Papa Benedicto XVI en la explanada entre Les Invalides y el Siena, en el corazón de la capital francesa, donde alertó contra "la pagana pasión por el poder y el dinero" y la adoración de falsos ídolos como raíces del mal.
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"El Verdadero Amor libre"
Página Católica lo invita a escuchar la Liturgia de la Palabra en las Vísperas del XXIII Domingo del Tiempo Ordinario.
Predicado por Mons. José Torquiaro
ESCUCHAR haciendo clic en este link
Visite nuestro Blog: http://pagina-catolica.blogspot.com/
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sábado, 13 de septiembre de 2008
Por el perdón a la paz
El verdadero perdón supone reconciliación y conversión a la vez; o sea, esfuerzo del ofendido y del ofensor por superar el mal causado y recibido por la ofensa.24º domingo ordinario / 14 sept. 2008
Por el P. Jesús Alvarez, ssp
Pedro se acercó a Jesús preguntándole: - Señor, ¿cuántas veces tengo que perdonar las ofensas de mi hermano? ¿Hasta siete veces? Jesús le contestó: - No te digo siete, sino setenta veces siete. Aprendan algo sobre el Reino de los Cielos. Un rey había decidido arreglar cuentas con sus empleados, y para empezar, le trajeron a uno que le deba diez mil monedas de oro. Y puesto que no tenía con qué pagar, el rey ordenó que fuera vendido como esclavo, junto con su mujer, sus hijos y todo cuanto poseía, para así recobrar algo. El empleado, entonces, se arrojó a los pies del rey, suplicándole: «Dame un poco de tiempo, y yo te lo pagaré todo.» El rey se compadeció y lo dejó libre; más todavía, le perdonó la deuda. Pero apenas salió el empleado de la presencia del rey, se encontró con uno de sus compañeros que le debía cien monedas. Lo agarró del cuello y casi lo ahogaba, gritándole: «Págame lo que me debes.» El compañero se echó a sus pies y le rogaba: «Dame un poco de tiempo, y yo te lo pagaré todo.» Pero el otro no aceptó, sino que lo mandó a la cárcel hasta que le pagara toda la deuda. Los compañeros, testigos de esta escena, quedaron muy molestos y fueron a contárselo todo a su señor. Entonces el señor lo hizo llamar y le dijo: «Siervo miserable, yo te perdoné toda la deuda cuando me lo suplicaste. ¿No debías también tú tener compasión de tu compañero como yo tuve compasión de ti?» Y hasta tal punto se enojó el señor, que lo puso en manos de los verdugos, hasta que pagara toda la deuda. Y Jesús añadió: - Lo mismo hará mi Padre Celestial con ustedes, si cada cual no perdona de corazón a su hermano.
Mt. 18, 21-35.
Jesús nos pide que perdonemos sin límites: setenta veces siete. Sabe que el perdón devuelve la paz al corazón del ofendido y del ofensor, al hogar, a la sociedad, al mundo. El verdadero perdón restablece la relación fraternal y el amor mutuo entre los hijos de Dios, y la relación filial con el mismo Dios Padre de todos, que perdona sin condiciones –setecientas veces setenta- a quien de veras quiere y busca el perdón.
El verdadero perdón supone reconciliación y conversión a la vez; o sea, esfuerzo del ofendido y del ofensor por superar el mal causado y recibido por la ofensa. La reconciliación y la conversión son la única solución de la gran mayoría de los problemas y heridas en la convivencia diaria: en la familia, en el trabajo, entre amigos, en la Iglesia, el la sociedad, en el mundo.
El cristiano no exige que le pidan perdón, sino que ofrece el perdón, como hizo Cristo Jesús, que fue más allá: pidió perdón incluso para sus enemigos que lo crucificaban. Y lo mismo tiene que hacer el cristiano. Nuestra deuda con Dios es inmensamente superior a la deuda del prójimo con nosotros
El perdón ofrecido es una de los mayores gestos de amor al prójimo y a Dios –padre del ofensor y del ofendido -, y a la vez garantía del perdón de Dios: “Perdónanos como nosotros perdonamos a los que nos ofenden”. Con el perdón la relación humana se convierte en relación salvífica.
Quien busca el perdón de Dios, pero no perdona a su prójimo, no merece perdón: es como el servidor del Evangelio que no quiso perdonar a su compañero una deuda mínima; y por eso mismo Dios le retira el perdón de su enorme deuda.
Perdonar no es olvidar; es voluntad de no tomar revanchas contra el ofensor, sino desearle el bien, y llegar a pedirle a Dios perdón, paz y salvación para él, e incluso ofrecer la vida por él, cuando Dios la pida. Las heridas profundas no se pueden olvidar, porque dejan señal. Perdonar es no irritarlas ni desgarrarlas.
Que el Padre nos conceda la gracia y el gozo de perdonar setenta veces siete, y sentirnos perdonados por él y por el prójimo, en especial por los de casa.
Eclesiástico 27, 30--28, 7
El rencor y la ira son abominables, y ambas cosas son patrimonio del pecador. El hombre vengativo sufrirá la venganza del Señor, que llevará cuenta exacta de todos sus pecados. Perdona el agravio a tu prójimo y entonces, cuando ores, serán absueltos tus pecados. Si un hombre mantiene su enojo contra otro, ¿cómo pretende que el Señor lo sane? No tiene piedad de un hombre semejante a él, ¡y se atreve a implorar perdón por sus pecados! Él, un simple mortal, guarda rencor: ¿quién le perdonará sus pecados? Acuérdate del fin, y deja de odiar; piensa en la corrupción y en la muerte, y sé fiel a los mandamientos; acuérdate de los mandamientos, y no guardes rencor a tu prójimo; piensa en la Alianza del Altísimo, y pasa por alto la ofensa.
El rencor y la ira son fruto del orgullo, que nos hace creernos superiores y mejores, con derecho a un trato de privilegio y al maltrato del prójimo. El rencor y la ira dan como fruto la venganza, que puede terminar en espiral de violencia.
El único justo, Jesús, pidió perdón para sus mismos asesinos y murió para merecernos a cada uno el perdón de Dios. ¿Con qué cara nos dirigiremos a él pidiéndole perdón si no sabemos perdonar al prójimo? Con Jesús debemos suplicar ante las ofensas: “Perdónales, Padre, porque no saben lo que hacen”, pero añadiendo: “Y perdóname también a mí, porque muchas veces tampoco yo sé lo que hago”.
El ofensor puede estar arrepentido y desear el perdón, pero puede no tener valor para manifestar su arrepentimiento y el deseo de perdón. Descubramos en los gestos y las actitudes el deseo de ser perdonado. Y respondamos gozosos perdonando.
Para hacernos más fácil el perdonar, recordemos el perdón que tantas veces nos ha concedido Dios y el perdón que tantas otras veces necesitaremos.
Pero perdonar no significa que uno debe continuar exponiéndose a las ofensas, sino que al perdón concedido debe corresponder una conversión del ofensor, con su esfuerzo sincero para evitar más ofensas. Y si no lo hace, hay que esquivarlo y no darle ocasión a nuevas ofensas, pues puede llegar a sentirse con derecho a ofender.
El perdón es el único camino eficaz para la paz consigo mismo, con el prójimo y con Dios. El perdón a sí mismo y al prójimo son fuente de paz y de salud síquica e incluso física.
Romanos 14, 7-93
Hermanos: Ninguno de nosotros vive para sí, ni tampoco muere para sí. Si vivimos, vivimos para el Señor, y si morimos, morimos para el Señor: tanto en la vida como en la muerte, pertenecemos al Señor. Porque Cristo murió y resucitó para ser Señor de los vivos y de los muertos.
Las discrepancias, conflictos, ofensas, tensiones, rencores..., se minimizan y relativizan ante la convicción de que todo puede adquirir valor de vida, salvación y felicidad en la unión viva con Cristo resucitado, en quien y para quien vivimos, morimos y resucitamos, pues él nos compró con su muerte y nos dio vida con su resurrección.
La pertenencia afectiva y efectiva a Cristo en la vida y en la muerte, que es la puerta de la resurrección, está por encima de todas las vicisitudes de la vida, pues “todo contribuye al bien de los que aman a Dios”. ¡Qué gran paz debe darnos esta realidad!
Infórmese en http://www.diario7.com.ar/
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Por el P. Jesús Alvarez, ssp
Pedro se acercó a Jesús preguntándole: - Señor, ¿cuántas veces tengo que perdonar las ofensas de mi hermano? ¿Hasta siete veces? Jesús le contestó: - No te digo siete, sino setenta veces siete. Aprendan algo sobre el Reino de los Cielos. Un rey había decidido arreglar cuentas con sus empleados, y para empezar, le trajeron a uno que le deba diez mil monedas de oro. Y puesto que no tenía con qué pagar, el rey ordenó que fuera vendido como esclavo, junto con su mujer, sus hijos y todo cuanto poseía, para así recobrar algo. El empleado, entonces, se arrojó a los pies del rey, suplicándole: «Dame un poco de tiempo, y yo te lo pagaré todo.» El rey se compadeció y lo dejó libre; más todavía, le perdonó la deuda. Pero apenas salió el empleado de la presencia del rey, se encontró con uno de sus compañeros que le debía cien monedas. Lo agarró del cuello y casi lo ahogaba, gritándole: «Págame lo que me debes.» El compañero se echó a sus pies y le rogaba: «Dame un poco de tiempo, y yo te lo pagaré todo.» Pero el otro no aceptó, sino que lo mandó a la cárcel hasta que le pagara toda la deuda. Los compañeros, testigos de esta escena, quedaron muy molestos y fueron a contárselo todo a su señor. Entonces el señor lo hizo llamar y le dijo: «Siervo miserable, yo te perdoné toda la deuda cuando me lo suplicaste. ¿No debías también tú tener compasión de tu compañero como yo tuve compasión de ti?» Y hasta tal punto se enojó el señor, que lo puso en manos de los verdugos, hasta que pagara toda la deuda. Y Jesús añadió: - Lo mismo hará mi Padre Celestial con ustedes, si cada cual no perdona de corazón a su hermano.
Mt. 18, 21-35.
Jesús nos pide que perdonemos sin límites: setenta veces siete. Sabe que el perdón devuelve la paz al corazón del ofendido y del ofensor, al hogar, a la sociedad, al mundo. El verdadero perdón restablece la relación fraternal y el amor mutuo entre los hijos de Dios, y la relación filial con el mismo Dios Padre de todos, que perdona sin condiciones –setecientas veces setenta- a quien de veras quiere y busca el perdón.
El verdadero perdón supone reconciliación y conversión a la vez; o sea, esfuerzo del ofendido y del ofensor por superar el mal causado y recibido por la ofensa. La reconciliación y la conversión son la única solución de la gran mayoría de los problemas y heridas en la convivencia diaria: en la familia, en el trabajo, entre amigos, en la Iglesia, el la sociedad, en el mundo.
El cristiano no exige que le pidan perdón, sino que ofrece el perdón, como hizo Cristo Jesús, que fue más allá: pidió perdón incluso para sus enemigos que lo crucificaban. Y lo mismo tiene que hacer el cristiano. Nuestra deuda con Dios es inmensamente superior a la deuda del prójimo con nosotros
El perdón ofrecido es una de los mayores gestos de amor al prójimo y a Dios –padre del ofensor y del ofendido -, y a la vez garantía del perdón de Dios: “Perdónanos como nosotros perdonamos a los que nos ofenden”. Con el perdón la relación humana se convierte en relación salvífica.
Quien busca el perdón de Dios, pero no perdona a su prójimo, no merece perdón: es como el servidor del Evangelio que no quiso perdonar a su compañero una deuda mínima; y por eso mismo Dios le retira el perdón de su enorme deuda.
Perdonar no es olvidar; es voluntad de no tomar revanchas contra el ofensor, sino desearle el bien, y llegar a pedirle a Dios perdón, paz y salvación para él, e incluso ofrecer la vida por él, cuando Dios la pida. Las heridas profundas no se pueden olvidar, porque dejan señal. Perdonar es no irritarlas ni desgarrarlas.
Que el Padre nos conceda la gracia y el gozo de perdonar setenta veces siete, y sentirnos perdonados por él y por el prójimo, en especial por los de casa.
Eclesiástico 27, 30--28, 7
El rencor y la ira son abominables, y ambas cosas son patrimonio del pecador. El hombre vengativo sufrirá la venganza del Señor, que llevará cuenta exacta de todos sus pecados. Perdona el agravio a tu prójimo y entonces, cuando ores, serán absueltos tus pecados. Si un hombre mantiene su enojo contra otro, ¿cómo pretende que el Señor lo sane? No tiene piedad de un hombre semejante a él, ¡y se atreve a implorar perdón por sus pecados! Él, un simple mortal, guarda rencor: ¿quién le perdonará sus pecados? Acuérdate del fin, y deja de odiar; piensa en la corrupción y en la muerte, y sé fiel a los mandamientos; acuérdate de los mandamientos, y no guardes rencor a tu prójimo; piensa en la Alianza del Altísimo, y pasa por alto la ofensa.
El rencor y la ira son fruto del orgullo, que nos hace creernos superiores y mejores, con derecho a un trato de privilegio y al maltrato del prójimo. El rencor y la ira dan como fruto la venganza, que puede terminar en espiral de violencia.
El único justo, Jesús, pidió perdón para sus mismos asesinos y murió para merecernos a cada uno el perdón de Dios. ¿Con qué cara nos dirigiremos a él pidiéndole perdón si no sabemos perdonar al prójimo? Con Jesús debemos suplicar ante las ofensas: “Perdónales, Padre, porque no saben lo que hacen”, pero añadiendo: “Y perdóname también a mí, porque muchas veces tampoco yo sé lo que hago”.
El ofensor puede estar arrepentido y desear el perdón, pero puede no tener valor para manifestar su arrepentimiento y el deseo de perdón. Descubramos en los gestos y las actitudes el deseo de ser perdonado. Y respondamos gozosos perdonando.
Para hacernos más fácil el perdonar, recordemos el perdón que tantas veces nos ha concedido Dios y el perdón que tantas otras veces necesitaremos.
Pero perdonar no significa que uno debe continuar exponiéndose a las ofensas, sino que al perdón concedido debe corresponder una conversión del ofensor, con su esfuerzo sincero para evitar más ofensas. Y si no lo hace, hay que esquivarlo y no darle ocasión a nuevas ofensas, pues puede llegar a sentirse con derecho a ofender.
El perdón es el único camino eficaz para la paz consigo mismo, con el prójimo y con Dios. El perdón a sí mismo y al prójimo son fuente de paz y de salud síquica e incluso física.
Romanos 14, 7-93
Hermanos: Ninguno de nosotros vive para sí, ni tampoco muere para sí. Si vivimos, vivimos para el Señor, y si morimos, morimos para el Señor: tanto en la vida como en la muerte, pertenecemos al Señor. Porque Cristo murió y resucitó para ser Señor de los vivos y de los muertos.
Las discrepancias, conflictos, ofensas, tensiones, rencores..., se minimizan y relativizan ante la convicción de que todo puede adquirir valor de vida, salvación y felicidad en la unión viva con Cristo resucitado, en quien y para quien vivimos, morimos y resucitamos, pues él nos compró con su muerte y nos dio vida con su resurrección.
La pertenencia afectiva y efectiva a Cristo en la vida y en la muerte, que es la puerta de la resurrección, está por encima de todas las vicisitudes de la vida, pues “todo contribuye al bien de los que aman a Dios”. ¡Qué gran paz debe darnos esta realidad!
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